Apuestas de fútbol argentino y del mundo. Bonus 1er depósito • Apuestas ARS Forum - Recent Posts https://apuestarsmax.com/community/ Apuestas de fútbol argentino y del mundo. Bonus 1er depósito • Apuestas ARS Discussion Board es-AR Fri, 15 May 2026 08:35:29 +0000 wpForo 60 Las mujeres, disidencias, migrantes y trabajadoras le pusieron el pecho a La Caravana en el Bajo Flores https://apuestarsmax.com/community/main-forum/las-mujeres-disidencias-migrantes-y-trabajadoras-le-pusieron-el-pecho-a-la-caravana-en-el-bajo-flores-19/#post-61482 Fri, 15 May 2026 08:34:23 +0000

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Como cada 8M, la Red de Docentes, Familias y Organizaciones del Bajo Flores protagoniza una Caravana que atraviesa las zonas más vulnerables del sur de la Ciudad con el fin de reflexionar y reivindicar las tareas de las mujeres, disidencias, migrantes, trabajadoras y militantes en el territorio. En esta séptima edición, las organizadoras del encuentro hicieron especial hincapié en el crimen de Nayla -la nena de 4 años asesinada de un tiro en el pecho hace un mes atrás mientras jugaba en la calle- y en la necesidad de que el Estado ocupe el espacio que cedió al narcotráfico. Marcharon más de 500 personas. Las y los manifestantes se dieron cita en Cobo y Curapaligüe, a partir de las 9.30. Luego, tomaron Las Caracolas y Malvinas Argentinas hasta Bonorino, donde realizaron una primera parada y continuaron por Salvigny hasta llegar al Pasillo Bolívar, en la Manzana 22, donde leyeron el documento de la Red. Después, hicieron una parada más en el Pasillo del Sol, en la manzana 23 y finalmente, cerraron la caravana en la Rotonda. “Decidimos leer el documento en el corazón del territorio narco y donde están los boliches. Antes pasábamos por diferentes organizaciones e instituciones donde sus referentes nos contaban cómo se estaban abordando, por ejemplo desde la salud o la educación, problemáticas vinculadas al género y la diversidad, pero ahora la idea fue recorrer las zonas más conflictivas”, cuenta a Tiempo Griselda, referente de la red y docente de la Escuela de Educación Media del Distrito Escolar 19. Griselda aclara que hasta el momento habían decidido no exponerse a las bandas que se dirimen el territorio a los tiros, pero a la luz de los últimos episodios coincidieron en que se llegó a un límite. “Este es un lugar en donde nos está vedado reclamar, en el Bajo Flores vivimos hacinados y bajo la expresión más brutal del patriarcado en donde se dan situaciones híper violentas”, indica la docente, quien precisa: “nos cansamos de denunciar que hay pibas de 25 a 30 años que van a los boliches de la zona y se despiertan al lado de tipos que no conocen”. Estos aberrantes casos llegan a las y los trabajadores de la salud o la educación y pocas veces las víctimas denuncian a los agresores sexuales porque están vinculados a una lógica narco que impera en el lugar. “Si van a la policía o a la fiscalía después se tienen que ir del barrio porque nadie las cuida y es peor. Todo esto genera mucha bronca e impotencia”, resume la mujer. La referente de la Red puntualiza que hace unos años atrás mantuvieron una reunión con autoridades y representantes de instituciones y organismos tales como el Ministerio de Seguridad de la Nación, su análogo de la Ciudad, la Defensoría, TUTELAR o el Consejo de los Derechos de Niñas, Niños y Adolescentes para que se confeccionen “senderos seguros porque los pibes no podían llegar a la escuela, sin que esto implique la militarización”. “De palabra nos dijeron que iban a avanzar, pero en los hechos nunca se pusieron de acuerdo porque adentro de la 1.11.14 está Gendarmería y en el perímetro está la Policía de la Ciudad. Todo quedó en la nada. Meses después, mataron a viarios chicos, algunos de ellos alumnos míos”, se lamenta Griselda. En el documento que leyeron en el corazón del barrio, expresaron que “sufrimos violencia institucional porque se respaldan en un pacto con el Estado, que se muestra incapaz de brindar un sendero cuidado para que nuestres pibes y pibas vayan a la escuela, incapaz de remover las montañas de basura o iluminar nuestros pasillos para que no nos violen amparados en la oscuridad y la sordidez programada, que nos obliga a guardarnos cada vez más temprano en nuestras casas o inventar estrategias para llegar a salvo y vivir con miedo”. “Nos condenan a vivir en una «zona liberada» por las «fuerzas de inseguridad» que, sin embargo, están ahí, y de todos los colores, para hostigarnos, desalojarnos y reprimir nuestras legítimas protestas, pero nunca son competentes para evitar que nos dañen o nos droguen, sin nuestro consentimiento, para abusarnos en los boliches, como ocurre cada vez más habitualmente. Ni son competentes para impedir que las armas lleguen a las manos de los pibes antes que las oportunidades de estudio y trabajo digno”, puntualizaron en otro de los tramos. Griselda concluyó que si bien de manera formal los organismos e instituciones poco y nada hacen para revertir este desigual escenario, “gracias al abordaje artesanal de ciertos compañeros que trabajan en distintos espacios podemos avanzar con algunos diagnósticos de lo que ocurre en el barrio, pero por ejemplo el Estado no relevó cuántos chicos no volvieron a la escuela desde la pandemia o los casos de tuberculosis. El año pasado se murió un pibe porque se lo detectaron tarde. Es medieval lo que nos ocurre”.]]> Casino Online https://apuestarsmax.com/community/main-forum/las-mujeres-disidencias-migrantes-y-trabajadoras-le-pusieron-el-pecho-a-la-caravana-en-el-bajo-flores-19/#post-61482 Jesica Vanesa Osores: “Les digo a las mujeres que sufren violencia de género que pidan ayuda” https://apuestarsmax.com/community/main-forum/jesica-vanesa-osores-les-digo-a-las-mujeres-que-sufren-violencia-de-genero-que-pidan-ayuda-37/#post-61481 Fri, 15 May 2026 08:33:15 +0000

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Vanesa Osores estaba enel piso, sobre ella estaba su marido Javier García Vizgarra intentando estrangularla. Desde el suelo alcanzó a ver los ojos asustados de su hija y reaccionó. “Cuando la vi pensé ‘si me mata qué va a pasar con mis hijos, con mi hija que le decía ‘no, papá, soltala’… Ahí le dije que se vaya, que no vuelva más. Pero él no entendía, se iba y volvía, me rompía la puerta, no me dejaba vivir. Me decía que únicamente muerta se iba a separar de mí”, cuenta a Tiempo Argentino, la mujer de 29 años que esta semana fue absuelta luego de estar once meses en prisión por haber asesinado a su marido. Días después Javier entró a su casa borracho y abusó de ella, luego de golpearla y amenazarla. Le dijo que antes de irse la iba a matar. Ella intentó escapar pero la tomó del pelo y se abalanzó con un cuchillo, en el forcejeo fue ella quien lo apuñaló provocándole la muerte. “No fue mi intención matarlo, yo me defendí. Le puse un toallón en la herida y llamé al 911, le hice respiración boca a boca, hice lo imposible para que él viviera”, recuerda Vanesa a horas de dar a luz su cuarto hijo. De esa forma, Vanesa terminó con los 9 años de violencia de género de los que fue víctima. El 9 de agosto comenzó el juicio que terminó con la absolución de Osores en forma unánime por parte del tribual “No existen dudas que la señora Osores fue víctima de violencia de género y lo hizo en defensa propia”, coincieron los jueces. Antes del fallo, Vanesa tomó la palabra para nuevamente pedirle perdón a la mamá de su expareja. Antes de que se conociera el fallo, Vanesa le pidió perdón nuevamente a la familia de su expareja ante el Tribunal. “Entiendo el dolor que ellos llevan. Entiendo porque yo también vivo día a día el dolor y solamente oro y le pido adiós que perdone sus pecados y esté en un lugar mejor”, dijo y subrayó, “pero sí, yo me aguanté miles de golpes, miles de humillaciones”. -¿Cómo fueron tus días luego terminado el juicio? –Aliviada, igual no puedo salir porque tengo que hacer reposo hasta la cesárea (Isaías, el cuarto hijo de Vanesa nació al otro día de este reportaje) Fue casi un año de tormento, fue muy fea la situación que pasé con mis hijos. Gracias a mi abogado Aníbal Paz y a las organizaciones de la CCC, a la Casa de la Mujer, que han creído en mí y marcharon por mi libertad. Fue un fallo histórico porque cuando matan a las mujeres, la Justicia no hace nada, los femicidas esperan afuera el juicio, si es que lo condenan, quedan libres y siguen matando a las mujeres. No estoy orgullosa de lo que hice, fue un accidente yo me defendí, no me quedaba otra, me defendí y arruiné mi vida. Por suerte los jueces se apiadaron y me absolvieron. No sabía qué iba a hacer si me condenaban. Ahora empiezo de cero, estuve un año sin trabajar y los hice padecer muchas necesidades a mis hijos. Los familiares de él quisieron quemarme la casa, así que tuve que venderla. –Salieron diez años, ¿cuándo comienza con las agresiones? –Esto empieza cuando nos vamos a vivir juntos. Él quería salir a drogarse y a tomar y yo no lo dejaba. Me separé un buen tiempo de él, hasta que tuve mi casa y ahí se instaló. Decía que que no se iba a ir porque teníamos hijos y no me iba a dejar. Le puse un negocio en la casa para que lo atienda y me robaba. La verdad que padecí muchas cosas por no dejarlos a mis hijos sin padre. Y porque lo quería también. Tenía que trabajar para mantener mis hijos porque él no se preocupaba. Me trataba como la peor mujer del mundo cuando yo era la que sobrellevaba todo. Muchas mujeres pasan lo mismo y no quieren hablar, no quieren decir nada por miedo, por vergüenza, sufren mucha violencia física y psicológica. Y hay millones de violencias que no son sólo los golpes y que te atormentan el alma. Pero solamente una que está entre esas cuatro paredes sabe. –¿Pudiste denunciarlo? –Una sola vez, me daba vergüenza. La única vez que lo denuncié fue en el 2014 porque mi papá me obligó. Él me había pegado muy mal, no podía ni caminar y tuve que dejar de trabajar por los golpes que dio con un fierro. Ahí lo denuncié pero no pude seguir la denuncia porque con los problemas de salud de mi hijo, ya no tenía tiempo para andar en Tribunales. Era muy celoso, además… Pobrecito creo que los vicios lo hacían reaccionar así, porque él me encerraba, me agarraba el teléfono, no me dejaba ni visitarla a mi mamá. Pero a veces una se acostumbra a esa mala vida. –Te acompañaron muchas mujeres en este proceso y también otras que sufren violencia de género se acercan ahora, ¿vos qué les decís? -A todas las mujeres que les digo que hable, que busquen una ayuda, contención porque una sola no puede con todo eso es algo horrible que una sola se traga y es una tortura. Tienen que tratar de salir de ese dolor, de buscar ayuda psicológica o alguna iglesia. Tuve muchas mujeres a mi lado, durante todo ese proceso en el que estaba destruída, nunca me dejaron sola. Así tienen que hacer todas, buscar ayuda, que no se queden, que las madres después no anden marchando con una foto de una hija que ya esté muerta. –Y a la Justicia ¿qué le dirías? – A la justicia le diría que facilite cuando las mujeres denuncien, aunque sea una denuncia, que tomen carta en el asunto, que hagan los seguimientos y no las abandonen. Muchas mujeres no no quieren denunciar porque no se hace nada. Creo que la Justicia tendría que ayudar más y debería preocuparse por las mujeres.]]> Casino Online https://apuestarsmax.com/community/main-forum/jesica-vanesa-osores-les-digo-a-las-mujeres-que-sufren-violencia-de-genero-que-pidan-ayuda-37/#post-61481 Mazzina: «El cierre de este ministerio es una ideología política no una decisión fiscal» https://apuestarsmax.com/community/main-forum/mazzina-el-cierre-de-este-ministerio-es-una-ideologia-politica-no-una-decision-fiscal-35/#post-61480 Fri, 15 May 2026 08:32:07 +0000

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Organizaciones civiles, funcionarias, militantes y activistas se reunieron el jueves en la conferencia de prensa que la ministra de las Mujeres, Géneros y Diversidad brindó en el último día de su gestión. Durante el encuentro, dejó en claro que la gestión entrante no se comunicó para hacer una transición, por lo tanto, el destino de trabajadorxs y de los programas llevados adelante por el ministerio es incierto. Acompañada por la secretaria de Políticas contra las violencias por razones de género, Josefina Kelly, la jefa de Gabinete de asesores y asesoras, Erica Laporte y la presidenta del Consejo de Asesores, Mazzina dio los detalles de los cuatro años de gestión del ministerio que, destacó, “cambió la vida de miles de personas” con sus políticas públicas. “Ante la ausencia de la gestión entrante quiero dejar y darles certeza de que hemos hecho absolutamente todo para brindar una transición ordenada y dar cuenta de las políticas públicas, de los programas de impacto federal que ha tenido este ministerio. Claramente al futuro gobierno no le interesa el ministerio, así que a través de ustedes queremos dejar expuesto todo lo que hicimos estos cuatro años de gestión”, dijo Ayelén Mazzina. Durante la conferencia, la funcionaria enumeró las cifras de personas que fueron alcanzadas por las políticas del ministerio. “Detrás de esos números hay personas, hay experiencias de vida, hay historias que se transformaron y muchas vidas que también salvamos”. Mazzina remarcó que además de los volúmenes impresos se pueden consultar estos datos en las redes y web del Ministerio y remarcó: «No somos un gasto. Hemos invertido en la vida de cada una de las compañeras y compañeros de la sociedad argentina y ojalá se tenga en cuenta que estos lugares de institucionalidad son necesarios para seguir por el camino que venimos luchando hace tiempo: una sociedad con menos violencia». Con respecto a la cantidad de personas que fueron alcanzadas por las políticas del ministerio, la funcionaria destacó que se trataron de programas que llegaron a todo el territorio del país. En ese sentido, el programa Acompañar, que nació durante la pandemia, llegó a más de 350 mil personas. “Actualmente el 18% están en provincia de Buenos Aires y el 82% se encuentra en el resto del país. Entonces, realmente es una política federal que habla de un acompañamiento del Estado, del abordaje de las violencias de manera integral y de lo difícil que es salir de ese círculo de la violencia. Le pedimos al próximo gobierno que por favor garantice la continuidad de este programa que realmente salva vidas” También resaltó en particular el trabajo que se hizo desde la Línea 144 que funciona hace diez años y que atravesó otras gestiones de gobierno. “La línea de atención gratuita para mujeres en situación de violencia que hemos fortalecido y mejorado hoy funciona, además de en castellano, en cinco lenguas indígenas, cinco idiomas extranjeros y es el primer servicio de atención a personas sordas hipoacúsicas del mundo”, apuntó Mazzina. La funcionaria le pidió al próximo gobierno “que sostenga la estructura de una línea que tiene alcance federal y que, en este tiempo, llegó a más de 1.200.000 personas que necesitaban a través de un teléfono pedir ayuda” . La ministra también destacó el acompañamiento integral a más de 900 familiares y allegados de víctimas de violencia extrema por motivos de género, a través del Programa para el Apoyo Urgente y la Asistencia Integral inmediata ante casos de violencias extremas por motivos de género. Otro de los grandes logros de esta gestión, fue la creación del Sistema Integrado de Casos de Violencia por motivos de género (SICVG). A su vez, comentó que “más de 25.000 mujeres pudieron compatibilizar la lactancia y el cuidado con el trabajo y sus proyectos personales gracias al plan 1000 días, este plan fue fundamental para alcanzar el número más bajo de mortalidad infantil de la historia argentina”. Además, se crearon 59 equipos interdisciplinarios en todo el país en el marco del Programa Acercar Derechos para brindar apoyo psicosocial jurídico a personas en situación de violencia y se informó que se proyectó la construcción de 30 centros territoriales de Políticas de Género y Diversidad en todo el país, de los cuales se inauguraron 4 ubicados en La Pampa, Tierra del Fuego, Quilmes y Morón, apuntó Mazzina. Más de 34.000 mujeres formalizaron su trabajo con el programa Registradas, iniciativa “donde el principal sector son trabajadoras de casas particulares; asistimos a más de 19.000 personas a través de la Red de Asistencia Integral Contra las Violencias con el programa Igualar, lanzamos el Sello Igualar para empresas para centros de formación profesional y para el sector de turismo”, continuó la ministra. Además, a través de la ley Diana Sacayan-Lohana Berkins de cupo laboral travesti y trans, 955 personas ingresaron al Estado. “Este ministerio ha sido una construcción colectiva y ha sido un ministerio que lo ganamos en las calles con muchísima militancia. Hay acá muchas compañeras que vienen luchando hace más de 30 años. Nuestro Estado tiene organismos que se encargan de reducir las desigualdades de la violencia de género. Gracias a eso logramos jerarquizar las políticas públicas y la institucionalidad de un lugar que acompañó a más de 1.800.000 mujeres y diversidades con distintas políticas y con distintos programas. Se han salvado muchísimas vidas”. Lxs trabajadorxs del Ministerio de las Mujeres, Géneros y Diversidad son 1263. Desde el balotaje viven una gran incertidumbre y preocupación por su situación laboral ante la ausencia de una nueva gestión que no se comunicó con esta cartera. En ese sentido, la ministra anunció que firmó la renovación de los contratos de trabajo y pidió al próximo gobierno que garantice la continuidad laboral de las, los y les trabajadores del ministerio. “Quiero destacar el compromiso, el esfuerzo y el profesionalismo en estos cuatro años de trabajo. Cada uno y cada una de ellas han prestado un servicio a la sociedad y que no puede borrarse porque sí”. También repudió los hostigamientos recibidos por todxs lxs trabajadorxs de la cartera. “Aprovecho para repudiar todos los hostigamientos que ha sufrido este ministerio, principalmente las trabajadoras y los trabajadores, las amenazas de bombas, los hostigamientos de violencia mediática, de violencia digital que se incrementaron después de los resultados electorales. Quiero pedirle al próximo gobierno que garantice la seguridad y la integridad de los trabajadores y las trabajadoras que van a seguir en este ministerio”. “Esta agenda trasciende a las personas que estamos acá, trasciende a un ministerio. La violencia de género es estructural en el mundo y en Argentina, principalmente, donde una de cada dos mujeres sufre violencia de género. Sea cual sea el color político de un Estado tiene la responsabilidad de trabajar para abordar de manera integral las violencias por razones de género. Y está obligado también el Estado por la Ley 26485 sancionada en 2009”. Sobre el final de la conferencia, la ministra expresó que el MMGYD fue el primero en presentar toda la ejecución y que la gestión tuvo una gran transparencia. “El cierre de ese ministerio es una ideología política porque no es una decisión fiscal. El presupuesto del ministerio representa el 0,2% del presupuesto anual. Nuestra planta de trabajadores y trabajadoras es una de las más bajas de todo el Ejecutivo nacional, representamos el 0,54% de todas las plantas del Estado nacional. De cada 100$ que gasta el Estado sólo 20 centavos van para, el presupuesto total del ministerio. Ocho de cada 10$ que invirtió este ministerio fueron directos a mujeres en situación de violencia por razones de género con el programa Acompañar”. Luego de la conferencia, Dora Barrancos, como presidenta del Consejo Asesor Ad honorem del ministerio, leyó documento elaborado por las representantes de los 24 distritos del país, titulado: «Dentro de la ley todo, fuera de la ley nada». «Las políticas de Género deben ser cumplidas, por mandato constitucional y por una serie de leyes que hemos conseguido, además de por las convenciones que la Argentina ha firmado», sostuvo Barrancos, quien concluyó su mensaje, afirmando que «las feministas nunca nos despedimos»]]> Casino Online https://apuestarsmax.com/community/main-forum/mazzina-el-cierre-de-este-ministerio-es-una-ideologia-politica-no-una-decision-fiscal-35/#post-61480 Las chicas solo quieren hacer series https://apuestarsmax.com/community/main-forum/las-chicas-solo-quieren-hacer-series-16/#post-61479 Fri, 15 May 2026 08:30:59 +0000

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Hubo dos momentos importantes para las series protagonizadas por mujeres “mundanas”: cuando se estrenaron, respectivamente, Sex and the City (1998) y Girls (2012). La primera significó un quiebre (y un éxito) de personajes femeninos hablando de sexo y relaciones sin tapujos. A su vez, puso en el centro a la amistad entre mujeres y rompió con el mito de “la mala mujer”: estaba bien también poder ser una mujer adulta soltera, sin hijos y con una pareja diferente cada semana. De hecho, una de las frases más emblemáticas era Maybe we can be each other’s soulmates (algo así como “tal vez nosotras mismas podemos ser el alma gemela de la otra”). ¿Teniendo en cuenta el final de la serie y mirándolo con ojos de 2023, es cierto que Sex and the City tiene aspectos narrativos y personajes que “no envejecieron del todo bien” ya que no representa la realidad de todas las mujeres y se centra en cuatro protagonistas que son blancas, urbanas, cis y heterosexuales, y con cuerpos hegemónicos. De todas formas, la serie no deja de marcar un antes y un después en la creación de una propuesta audiovisual que salía de los estándares de esa época. La segunda, que fue estrenada 14 años después, también significó un punto de inflexión. Si bien se la comparó mucho con la primera, Girls supo ser una propuesta superadora en varios aspectos: primero y principal, la serie fue creada y escrita por una mujer, en este caso la también protagonista Lena Dunham. Por el contrario, Sex and The City fue creada por un varón cis y mayormente también escrita por varones (aunque se basó en el libro homónimo de la autora Candace Bushnell). Además, la protagonista de Girls no tiene un cuerpo hegemónico y se muestra desnuda en numerosos capítulos, una decisión política de la propia Lena. Por supuesto, Girls también fue criticada por tener protagonistas blancas y con privilegios de clase (los personajes y las actrices también). Sin embargo, esto no era criticado en la mayoría de las series creadas y protagonizadas por varones y la propia Lena dijo que escribía de acuerdo a sus vivencias y que sería una estafa escribir, por ejemplo, de mujeres afrodescendientes. Igualmente, Lena tomó nota, y después de la primera temporada incorporó más personajes secundarios diversos. Lo cierto es que Girls tuvo sus detractores y sus fans, sus altos y bajos en su estructura narrativa. Fue una serie más que nada debatida en columnas de opinión y en internet, y sin embargo, no fue galardonada con muchos premios importantes. De todas formas, le abrió la puerta, o al menos pudo ser el puntapié inicial, para otras series escritas y protagonizadas por creadoras talentosas. Se podría decir que las series desarrolladas por mujeres llegaron a su punto más alto con Fleabag (2017), que en 2019 y 2020 arrasó con todos los premios (Emmy, Golden Globe, Sag, entre otros). Phoebe Waller Bridge, su creadora, pudo ser reconocida por el público y el mundo audiovisual. La serie tiene dos temporadas bien diferenciadas: la primera, sobre el trauma que le provocó a la protagonista, Fleabag, la muerte de su mejor amiga; y la segunda, sobre el romance prohibido entre ella y un cura. Se puede ver por Amazon Prime. Si bien hay mucho para criticar a las Sex and The City y a las Girls, lo cierto es que fueron pioneras en la creación de este tipo de contenidos. Su éxito y difusión no fue un hecho aislado y fortuito, sino producto de las crecientes olas de los movimientos feministas en todo el mundo de los últimos años, que dieron paso a que también hoy podamos ver cada vez más series protagonizadas por diversidades y propuestas diferentes a las narrativas mainstream. De esta manera, la variedad de series de autoras mujeres y del colectivo LGBTIQ+ sigue viva y, hoy contamos con más diversidad que nunca. De etnias, edades, orientaciones sexuales y cuerpos diversos. Obviamente todavía queda mucho camino por recorrer y siguen faltando narrativas, pero estamos seguras que venimos por buen camino. A continuación, te recomendamos una lista de 10 series para que puedas ver en este verano o en el rato libre que tengas: I May Destroy You (2020): miniserie inglesa que sigue las acciones y pensamientos de Arabella, una estrella millennial de las redes sociales, luego de ser abusada sexualmente y de no recordar qué pasó. Creada y protagonizada por Michaela Coel. Es solo una temporada y está en HBO. Crazy Ex Girlfriend (2015-2019): serie musical para gente que no le gustan los musicales. Sigue la vida de Rebecca Bunch, una exitosa abogada que deja su carrera en New York para mudarse a la pequeña ciudad de West Covina para perseguir a su ex novio Josh. Humor e ironía sobre estereotipos femeninos, salud mental y relaciones amorosas. La serie fue creada y protagonizada por Rachel Bloom. Las cuatro temporadas están en Netflix. 30 Rock (2006-2013): esta joyita cuenta las peripecias de Liz Lemon, guionista principal de un programa de sketches de humor. Creada y protagonizada por Tina Fey. Lamentablemente no está en ninguna plataforma y se tiene que ver “por ahí”. Insecure (2016-2021): sigue las experiencias de vida de Issa y Molly, dos jóvenes mujeres negras que buscan el amor y el éxito profesional. Creada y protagonizada por Issa Rae. Todas las temporadas están en HBO. Single Drunk Female (2022): Samantha Fink pierde su trabajo por culpa del alcohol y debe volver a su pueblo natal para volver a estar sobria y evitar la cárcel. Variedad de personajes y no romantiza el exceso en el consumo de alcohol. Creada por Simone Finch. Fue renovada para una segunda temporada y la primera se ve en Star+ Por Ahora (2013): cinco amigos treintañeros viven en Buenos Aires y están en crisis: falta de amor, peleas, malentendidos, sueños rotos, pero también diversión y amor. Creada y protagonizada por Malena Pichot. Se ve en Youtube. Shrill (2019-2021): esta serie se destaca por retratar de manera realista cómo una mujer gorda vive en sociedad, desde la discriminación por su apariencia de parte de compañerxs y novixs hasta la discriminación simple y dura de la medicina. Creada y protagonizada por Aidy Bryant. Se ve en HBO. Feel Good (2020-2021): la comediante y adicta recuperada Mae intenta controlar su personalidad adictiva mientras realiza shows de stand up. Sus esfuerzos se complican cuando inicia una relación absorbente con su nueva novia, George. Creada y protagonizada por Mae Martin, persona no binaria. Por ahora tiene dos temporadas y se ven en Netflix. Broad City (2014-2019): sigue el día a día de dos jóvenes e inseparables amigas por la ciudad de Nueva York. Creada y protagonizada por Abbi Jacobson y Ilana Glazer, amigas en la vida real. Humor absurdo y amistad. Se ve “por ahí”. Hacks (2021): la gran comedia de los últimos años. Sigue la vida de Deborah Vance, una actriz cómica de Las Vegas venida a menos que contrata a una joven guionista millennial y bisexual, Ava, para mejorar sus monólogos. Creada por Lucía Aniello. Dos temporadas que se ven por HBO y una tercera confirmada. La nota es parte de la alianza entre Tiempo yEcofeminita, una organización aliada que trabaja para visibilizar la desigualdad de género a través de la elaboración de contenidos claros y de calidad.]]> Casino Online https://apuestarsmax.com/community/main-forum/las-chicas-solo-quieren-hacer-series-16/#post-61479 Alba Rueda: “Para que la política pública sea feminista tiene que transformar la lógica del Estado mismo” https://apuestarsmax.com/community/main-forum/alba-rueda-para-que-la-politica-publica-sea-feminista-tiene-que-transformar-la-logica-del-estado-mismo-32/#post-61478 Fri, 15 May 2026 08:29:51 +0000

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Esta conversación forma parte de “Institucionalizadas: cuando los feminismos se vuelven parte del Estado”, una investigación transnacional de LatFem sobre Argentina, Uruguay, Chile y Brasil con apoyo de FESminismos, proyecto regional de la Fundación Friedrich Ebert (FES). —¿Cómo ves al movimiento feminista hoy en Argentina? —Es un movimiento social que se constituye en sujeto político ya hace varios años. Las agendas políticas feministas se han ido corriendo de determinada sectorización, que nos involucra como feministas y transfeministas, hacia un planteo social más amplio. Hay muchos momentos previos que no hay que reducir. Tanto el movimiento feminista previo como posterior a la última dictadura cívico militar guarda un enorme valor en el desarrollo de nuestro feminismo. Y ahí destaco a los Encuentros Nacionales de Mujeres y también a un movimiento organizado en torno al debate de trabajo sexual o situación de prostitución. Encuentro un puente con gran parte del movimiento travesti en Buenos Aires, aLohana Berkins, siendo parte de los Encuentros y de las primeras que estuvieron en la campaña por el aborto.Esa posición política que adoptaron Lohana y otras travas feministas permite un puente muy fuerte que, para el 2015, se asienta en la marcha de Ni Una Menos y en la enorme conmoción que trajo el travesticidio de Diana Sacayán, y la muerte de Lohana Berkins. El feminismo popular como expresión de ese encuentro interseccional fue creciendo en términos de agenda política. Se ve en el cambio de término del Encuentro Nacional de Mujeres por Encuentro Plurinacional de Mujeres, Lesbianas, Travestis, Trans, No Binarixs, en Trelew, Chubut (en 2018). Ese, para mí, fue un espacio de asentamiento. Después, hay otras muestras a nivel federal y a nivel académico, con las intersecciones de nuestros feminismos pisando agendas LGBTIQ+, especialmente recuperadas por lesbianas disidentes y por travestis como Lohana (yo misma, muchas veces también estuve en esos espacios) y otras travestis. Visto desde el exterior y en relación a cómo Argentina se posiciona en temas de género —por ejemplo, para hablar de mujeres en toda su diversidad, para poder hacer menciones que hablen del aborto y siendo nuestro país, hasta ahora, única ley que habla de aborto y de la capacidad de gestar de las personas—, esto es un paso adelante, muy significativo. Encontrar en los encuentros Pluri a las travestis, trans y no binaries también es un paso adelante. El feminismo en 2023 está muy atravesado por una gran fortaleza del movimiento en términos de sujeto político, en el debate nacional, en el debate del proyecto de país. Ahora, después de la Ley de Interrupción Voluntaria del Embarazo aparece todo un escenario mucho más abierto acerca de las agendas políticas de los feminismos. —¿En tu experiencia, ¿cómo entra el feminismo en la política pública? ¿Qué características tiene que tener una política pública para que sea transfeminista? —Tiene que ver con los sujetos a quiénes se dirige, cuál es el tipo de abordaje y la metodología que se lleve adelante. Tiene que ver con las destinatarias protagonistas y con el diseño institucional. Para llevarlo más a tierra: si se hace o no con organizaciones sociales, si se hace con las voces de sus protagonistas, si las protagonistas solo describen las desigualdades y hay un grupo de selectas personas que implementan y dicen qué hacer o no, si las involucran en el proceso no solamente consultivo sino participativo para la implementación. Para que la política pública sea feminista tiene muchos recorridos y temas que saldar. Uno tiene que ver con la transformación de la lógica misma del Estado. El Estado en su concepción y su desarrollo actual es un Estado caracterizado por prácticas binarias, por lógicas heterosexistas, por un diseño de la política pública atravesado por la burocracia y la meritocracia. Entonces, tenemos enormes desafíos sobre la participación de las mujeres dentro de los espacios directivos, aún cuando hayamos ganado espacios. Mientras que en el movimiento feminista encuentro una lógica mucho más de avances y progresismos, no encuentro la misma dimensión dentro del Estado. Creo que todavía hay un debate sobre, por ejemplo, el Poder Judicial, que está pendiente —y es parte del Estado—, donde no encuentro nada de logros progresistas, sino más bien detenciones y encerronas brutales que dejan afuera a la perspectiva de género y diversidad. Después, la ley de paridad dentro de los espacios de representación política no contempla a todas las diversidades. Tampoco se cumple 50/50. Es un gran debate dentro de la representación política, el debate sobre los partidos políticos y, particularmente, sobre cómo se constituyen las agendas feministas en los partidos. Entonces, veo muchos temas que tienen que profundizarse. Este es uno de los temas en los que más criticaría a nuestros feminismos —o, no a nuestro feminismo, sino a las lógicas estatales. Mi crítica a este momento es que no tenemos la suficiente evidencia de que lo que aportamos es importante. Si hablamos de “el Estado”, desagregaría la situación del Poder Judicial. Donde sí reconozco mayor progresividad de las agendas de las mujeres, lesbianas, travestis, trans, es en el Ejecutivo y el Legislativo. El Legislativo, sin embargo, no tiene una representación política de la diversidad sexual. Eso es una materia pendiente. Se aprobaron leyes hermosas y fundamentales, pero no estábamos nosotras, nosotros y nosotres en esos debates parlamentarios. Había personas, diputades, LGBTIQ+, pero no eran, sin duda, la representación de los movimientos sociales, sino más bien parte de lógicas partidarias que hicieron ese recorrido y que, cuando asumieron esos cargos, pudieron abrir y hablar un poco más de LGBTIQ+. —Volviendo al Ejecutivo, ¿qué pasa con la relación entre esas pocas funcionarias feministas que llegan al Estado y el movimiento de base, callejero, las organizaciones? ¿Hay cierta tensión? ¿Ese vínculo representa un desafío? —Creo que sí, hay un desafío muy grande. Todavía hay una tensión y escenarios de disputa. Nadie llega con la representación total de los movimientos sociales. Los movimientos sociales son polisémicos, tienen muchos sentidos. Y nuestro feminismo tiene un anclaje polisémico: hay feminismos de izquierda, anarquistas, en los partidos políticos, en los movimientos sociales y de base. Entonces,la representación de los movimientos en determinadas feministas que estamos en el Estado me parece que nunca es exhaustiva, como en las elecciones. —¿Qué políticas concretas destacas de la experiencia de la Subsecretaría? —El decreto del Cupo Trans (decreto 721/2020, Cupo Laboral Travesti Trans). Ese decreto surge así: el giro sube a la ministra, de ahí a la Jefatura de Gabinete y de ahí a la firma del Presidente, sale de la Subsecretaría de Políticas de Diversidad. El decreto se firmó —el proceso se inició mucho antes— el 4 de septiembre del 2020, en el contexto pandémico. Después, otro gran tema en el que tuvimos una firma muy importante fue el convenio con el Ministerio de Desarrollo Social, que implica una transversalidad de políticas públicas que permitió sumar en el Potenciar Trabajo a travestis y trans, más de 6000 en el contexto de la pandemia. Para que se figuren, yo estaba hacía tres meses en el Ejecutivo Nacional con un equipo de 19 personas en el momento en el que se declara el ASPO (Aislamiento Social Preventivo y Obligatorio). Uno de los ejes para analizar el impacto de las políticas públicas transfeministas o feministas, tiene que ver con el arraigo y el asentamiento que tengan. Mirá la demanda, el año en el que se desarrollaron estas dos líneas. Nos cuesta mucho poner en valor lo que pasó durante 2020 y 2021. Quizás con el tiempo se pueda asentar y ver lo que significa haber trabajado en el Estado bajo lógicas que no estaban escritas en aquel momento. Era la virtualidad, la lógica no escrita de la virtualidad. —¿Te parece un debate adecuado a nuestra realidad el que se da entre las políticas de identidad y las redistributivas? —En el debate sobre la política identitaria, que es más amplio, con posiciones como la de Judith Butler y otres repetidores que señalan y observan las políticas identitarias como un problema, no caemos muchas veces en la cuenta que esas autoras hablan con la panza llena, desde países llenos de políticas también identitarias, básicamente desde el norte global. Desde el sur global una ley como la de Identidad de Género es la marca de nuestro recorrido social y popular. La Ley de Identidad de Género fue la primera ley en el mundo que tiene un desarrollo basado en criterios de autopercepción y autodeterminación de las personas, ubicando al Estado en un rol administrativo respecto de los cambios registrales. El Estado comprometido en temas de desigualdades, como por ejemplo el ámbito de la salud, o sustantivos, en clave de derechos humanos, cuando habla de los espacios de respeto al trato digno. El de la política identitaria muchas veces es un debate del norte global, pero sin tener en cuenta las desigualdades del sur global. El sur global, y puntualmente Argentina, aporta a ese debate una ley, y el indicador, hoy en Naciones Unidas, sobre políticas de reconocimiento a las personas basadas en los estándares de derechos humanos. Entonces, me parece que el debate depende de qué tan llena tengamos la panza para poder hacerlo. No podés solo leer la posición de la Ley de Identidad de Género como un cambio de documento sin modificar las lógicas del Estado. Yo no sé cuántos estados modificaron esas lógicas binarias a partir de las no políticas de identidad. En ese debate, políticas como la del cupo laboral o la Identidad de Género o la de DNI no binario, permitieron cambiar los sistemas de información, que es el modo en el que el Estado interpreta a sus ciudadanas, ciudadanos y ciudadanes. Trabajar desde ahí, desde esa ruptura del binarismo, políticas que son más inclusivas para determinados sectores. Las políticas de identidad desde el sur global, desde este ejercicio, tienen mucho para contar, y mucho en afirmativo. Me cuesta más pensarlo en la lógica de un debate solamente académico que habla de que les molesta que “LGBT” se siga ampliando, como si ese fuese un problema. —¿Cómo se lleva eso con el riesgo de convertirse en un nicho? “La Secretaría de Género de…”. —Nunca fue un nicho para nosotras. Nosotras trabajamos transversalmente. Yo trabajé transversalmente en esta agenda. Nosotras creamos, por ejemplo, la Unidad de Coordinación Interministerial para la Implementación del Cupo. Yo era la responsable de esa comisión, pero en esa comisión estaban el INADI, la Jefatura de Gabinete, a través de la Secretaría de Empleo, el Ministerio de Educación, después con la ley se abrió también, para el Ministerio de Trabajo. Lo que quiero decir es que la transversalidad es uno de los temas que se abordó. Te digo esto sobre cupo, pero podría decirte, por ejemplo, que las 6000 personas trans que entraron en el Potenciar Trabajo fue por una coordinación con un área sustantiva, que es la cartera sustantiva que lleva el Potenciar Trabajo. Y esto tendría que haber sido con todos los ministerios. Ahí te decía lo de “suma y resta”. La evidencia también muestra cuáles fueron los temas más complejos, no porque no hayamos transversalizado sino porque también hubo resistencia. —El Ministerio de Mujeres, Géneros y Diversidad fue una novedad para Argentina, en otros países de la región se está implementando también. ¿Qué evaluación hacés de la existencia de los ministerios? —Tengo una muy buena evaluación de los ministerios respecto de todo lo que venimos valorando. En principio porque la pregunta me lleva, como justamente vos decías, a que es una creación tan reciente. Entonces la pregunta más básica:¿te parece bien o te parece mal que existan, en la primera línea de las políticas públicas, políticas feministas y transfeministas, puestas en la clave de un ministerio?A mí me parece bien. Me parece bien que existan los ministerios de las Mujeres, Géneros y Diversidad en Argentina, en las provincias, y que se puedan llevar adelante agendas sustantivas y específicas. Hay personas que sí somos expertas en estos temas y creo que eso amerita un valor, un lugar, una valoración de la cartera, sobre todo si pensamos —como yo lo hago— que este enfoque es una respuesta a tanta desigualdad. Después, otro tema es qué se hizo. ¿Es más que cero o es menos que cero? Es más que cero. Basta comparar el año de gestión del Consejo Nacional de las Mujeres con el primer año del Ministerio de las Mujeres en pandemia, como para ver el paso sustantivo en términos de agendas políticas y ver su interseccionalidad. Ver la perspectiva de diversidad, por primera vez tuvimos una subsecretaría. En Brasil existe una secretaría a nivel ministerial. Son áreas sustantivas y significativas, pero una secretaría es tercer eje de jerarquía y una subsecretaría es cuarto. Digo esto porque también las negociaciones presupuestarias son distintas cuando tenés una secretaria o una ministra, eso también es uno de los temas significativos. Entonces, es más que cero. ¿Lo que se desarrolló podría haberse hecho de manera distinta?Contrafácticamente después se puede contestar. Una cosa que me llamó la atención fue cuando renunció Eli Gómez Alcorta. Estábamos en la previa al EncuentroPlurien San Luis. Creo que se esperaba que hubiera un movimiento social y político que dijera:queremos continuar con estas políticas públicas a nivel ministerial. Decir, por ejemplo:conozco a tal, queremos que tal sea la próxima ministra. Esperaba un diálogo del movimiento, como hubo en otros espacios, poniendo en valor al gobierno. Al no haberlo, la pregunta no es si yo, Alba Rueda, no lo valoro, es: ¿lo estamos valorando?¿Estamos creyendo que nos merecemos continuar por esta línea o creemos también que son cuestiones de minoría? No es una pregunta que yo tengo que contestar, porque creo positivamente que sí y porque, además, insisto, para la política pública hay una reglita que es sumar y restar. Entonces, yo sé qué había antes y qué hay ahora, qué hubo cuando nosotras trabajamos, cuando yo trabajé en la Subsecretaría, u hoy con esta representación. El tema es si eso llegó o ancló en los movimientos sociales. Me parece que ahí hay un ejercicio también, para verlo más amorosamente. Hoy el mensaje de la extrema derecha es aniquilar el Ministerio de las Mujeres, Géneros y Diversidad. Así, aniquilarlo. Lo dicen hasta con asco y odio. Entonces, ¿nosotras cómo lo decimos? Esto es una pregunta reflexiva, y esto quiere decir que nos pone de cara a nosotras dentro de este debate. Insisto, yo tengo posición tomada, me quedo hasta que el presidente lo diga o hasta el 10 de diciembre. Cumplí los cuatro años de gestión en este gobierno y sabiendo que muchas de las cosas que hicimos no se habían hecho antes, por ejemplo, la ley de aborto. Son todas posiciones que tienen —voy a decirlo mal— pliegues de una discusión más amplia. Pero, a falta de pliegues, en la línea más llana, para mí está bien. —¿Y qué es la política exterior feminista o transfeminista? —Hoy soy la Representante Especial de Orientación Sexual e Identidad de Género en la Cancillería. Este rol surge de la transversalidad de la agenda de la ministeria, particularmente, para decir cómo sí transversalizamos. Entre otras cosas, cuando recién se empezaron a abrir las cuestiones de pandemia, empecé a ver que nos convocaban para todos los foros. Entonces veía: hay que dedicarse a esto, hay que promover que haya una política exterior que pueda dar cuenta de ese diálogo y de esa evidencia.Después, por ejemplo, la ley de Identidad de Género, con más de once años, la evidencia es qué pasó a nivel social. En un país del sur global atravesado por culturas machistas, religiosas, con gran raigambre en discursos reaccionarios. En Argentina, esa es una enorme evidencia que hoy está puesta en duda por muchos movimientos anti género.No se debe reconocer la identidad de género de travestis y trans porque atenta contra los derechos de las mujeres, dicen algunas mujeres en el sistema de derechos humanos. O sea, utilizan esa plataforma para decir:vamos a proteger a las mujeres y por eso las travestis no pueden tener derecho. ¿Y cuál es la evidencia?Señoras, en Argentina hay once años, en un país de 47 millones de personas, de evidencia del desarrollo de las políticas de la ley de Identidad de Género. La nota fue publicada completa en Latfem y forma parte de “Institucionalizadas: cuando los feminismos se vuelven parte del Estado” es una investigación especialtransnacional de LATFEM sobre Argentina, Uruguay, Chile y Brasil con apoyo de FESminismos, proyecto regional de la Fundación Friedrich Ebert (FES).]]> Casino Online https://apuestarsmax.com/community/main-forum/alba-rueda-para-que-la-politica-publica-sea-feminista-tiene-que-transformar-la-logica-del-estado-mismo-32/#post-61478 25N: Argentina sin prevención y con aumento de crímenes por motivos de género https://apuestarsmax.com/community/main-forum/25n-argentina-sin-prevencion-y-con-aumento-de-crimenes-por-motivos-de-genero-19/#post-61477 Fri, 15 May 2026 08:28:43 +0000

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El 25 de noviembre de 1960 las hermanas Mirabal fueron brutalmente asesinadas por motivos políticos, pero también por ser mujeres. Fueron asesinadas por orden del dictador dominicano Rafael Trujillo. Casi 40 años después, la Organización de Naciones Unidas (ONU) oficializó esa fecha como el Día Internacional de No Violencia Contra las Mujeres y el inicio de la campaña 16 días de activismo contra la violencia de género que se realiza cada año. La fecha llega a la Argentina en un contexto muy poco favorable para mujeres y diversidades tras la eliminación de políticas públicas destinadas a prevenir y erradicar la violencia de género, el incremento de los discursos de odio, el aumento de los femicidios y los crímenes de odio y el ataque directo a los derechos que el movimiento transfeminista consiguió. Pero además llega con una profundización de la violencia política. En 2016, la prisión a Milagro Sala fue el puntapié inicial para que gobiernos de derecha inicien acciones de disciplinamiento contra las mujeres. Durante 2020 organizaciones transfeministas denunciaron el crecimiento de la violencia política contra las mujeres que ocupaban cargos ejecutivos o legislativos. En 2022, fue un punto de inflexión luego del intento de asesinato a la entonces vicepresidenta (y expresidenta en dos períodos). En 2024 se eliminó el Ministerio de Mujeres, Géneros y Diversidad estigmatizando a sus funcionarias y en 2025, en junio, se encarceló a la actual presidenta del Partido Justicialista, Cristina Fernández de Kirchner. Semanas después, cuatro mujeres fueron encarceladas por haber realizado un escrache. Según el Observatorio de femicidios en Argentina Adriana Marisel Zambrano desde el 25 de noviembre de 2024 al 22 de noviembre de 2025 se produjeron 260 víctimas de violencia de género: 237 femicidios y vinculados de mujeres y niñas, 3 trans/travesticidios, 1 lesbicidio y 19 femicidios vinculados de varones y niños. El observatorio destaca que solo entre octubre y lo que va de noviembre de este año se han registrado 36 femicidios, 1 trans/travesticidio y 5 femicidios vinculados de varones. “Un nuevo 25N en que las violencias hacia las mujeres, niñas, adolescentes y diversidades no disminuyen, por el contrario, se acrecientan. La violencia más extrema que es el femicidio y todas las que la preceden -visibles o no-, que van minando la autoestima, la seguridad, aíslan y culpabilizan haciéndonos sentir merecedoras de lo que nos ocurre”, dice el comunicado emitido por Casa del Encuentro, de donde depende el observatorio. “Este día, y todos los días, debemos visibilizar las violencias, micro y macro, en todos los ámbitos en los que desarrollamos nuestras vidas; las responsabilidades de quienes habilitan a que esto continúe sucediendo sin actuar y la obligación de cada una de nosotras y nosotros de involucrarnos como parte de una sociedad comprometida para no repetir ni replicar.” El observatorio cita también el Índice de Concientización sobre Violencia hacia las Mujeres presentado este mes por Fundación Instituto Natura y Avon, el 87% de las mujeres reconoce haber transitado alguna situación de violencia; el 75% afirmó que tomaría alguna medida como llamar a la policía; solo el 27% de la población encuestada (3 de cada 10) alcanza niveles muy altos y altos de concientización sobre violencia hacia las mujeres. De esas 3, dos son mujeres; 3 de cada 4 cree que eliminarla es una responsabilidad colectiva y 8 de 10 creen que la violencia no distingue género, entre otros datos. Números que no son solo números pero que deberían serlo para quienes tienen la obligación de trabajar para disminuirlos día a día. Por su parte, en el ámbito LGBT, de acuerdo al último informe del Observatorio Nacional de Crímenes de Odio LGBT+, entre el 1 de enero y el 30 de junio de 2025, en Argentina ocurrieron 102 crímenes de odio por la orientación sexual, la identidad y/o la expresión de género de las víctimas. La cifra implica un alarmante incremento del 70% en comparación con el mismo período del año anterior, en el que se habían contabilizado 60 casos. De acuerdo a un informe de una Unidad Fiscal Especializada de la Mujeres (UFEM), el 53% de los homicidios de mujeres cometidos con violencia de género en la Ciudad Autónoma de Buenos Aires que llegaron a una condena fueron calificados como femicidios En su séptima edición, el informe destaca que, desde julio de 2025, el 55% de las causas analizadas alcanzaron sentencia en primera instancia. Se trata de 106 casos, de las cuales 96 tuvieron fallos condenatorios y otros 10 resultaron absolutorios. Al momento del relevamiento, el 14% de los expedientes continúa en investigación, mientras que el 31% restante fue archivado o reservado (60) por diversas razones como el fallecimiento o la inimputabilidad por salud mental del acusado y, en menor medida, por falta de identificación de los responsables. El informe señala que en el 88% de las causas por homicidios con o sin motivos de género se logró identificar a los autores. La proporción de identificación es mayor en los casos clasificados como femicidio (95%) que en otros homicidios de mujeres sin componentes de género (76%). La organización Atravesados por Femicidio realizarán desde las 10 de la mañana hasta la tarde una acción ante el Congreso de la Nación. Se trata de la instalación de mariposas que representa a cada víctima de violencia de género. “Es una muestra pacífica que busca concientizar sobre el flagelo de la violencia de género”, dicen desde la organización que viene de participar en el 38 Encuentro Plurinacional de Mujeres y Diversidades. Estas intervenciones se realizan cada 8 de marzo por el Día Internacional de la Mujer Trabajadora, el 3 de junio por el aniversario del primer Ni Una Menos y el 25 de noviembre. Desde febrero de este año, la organización mira con preocupación el negacionismo de la violencia de género que pretende instalar el gobierno nacional, así como las intenciones de eliminar el femicidio del Código Penal. Las hermanas Mirabal nacieron en Ojo de Agua, un pequeño poblado de la provincia de Salcedo, en el norte del país, y pertenecían a una familia acomodada. En 1949 la familia fue invitada a una recepción en honor al dictador Trujillo, quien rápidamente se sintió atraído por la belleza de Minerva y comenzó a cortejarla sin éxito. Ella, sin embargo, le exigía que termine el acoso judicial contra su amigo íntimo Pericles Franco, uno de los fundadores del Partido Socialista Popular. Minerva, Patria y María Teresa fueron encarceladas, violadas y torturadas en varias ocasiones; su padre, Enrique, también fue apresado y liberado varias veces hasta que se enfermó y murió a finales de 1953. El asesinato de las tres hermanas ocurrió en medio de un descontento social que crecía a pasos agigantados. El 25 de noviembre de 1960, el cuerpo de Minerva apareció destrozado en el fondo de un barranco, en el interior de un jeep junto con sus dos hermanas, Patria y María Teresa, y el conductor del auto, Rufino de la Cruz. Pasaron los años, pero las Mirabal quedaron cristalizadas en la memoria colectiva de activistas feministas que 21 años después, en 1981, llevaron a cabo el Primer Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe en Bogotá, Colombia, y decidieron que cada 25 de noviembre se celebre el Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer. Cuando Minerva Mirabal se enteró que Trujillo quería asesinarla, dijo una frase que sigue cobrando significado: “si me mata yo sacaré los brazos de la tumba y seré más fuerte”. Efectivamente, su muerte y la de sus hermanas fue el punto de partida para pensar y combatir la participación de las mujeres en la vida política y el disciplinamiento patriarcal histórico. En 2022, Minou Mirabal, hija de Minerva estuvo en la Argentina y en ese entonces habló con Tiempo Argentino. “Los números siguen dándonos en la cara en materia de la violencia hacia las mujeres. Gracias precisamente al aporte de las latinoamericanas hoy, a nivel mundial hay un día dedicado a combatir la violencia hacia las mujeres, que es el 25 de noviembre, en honor a mi madre Minerva y a mi tía Marcia y María Teresa. En este momento, nosotras tenemos un grandísimo desafío y es entender que nuestras luchas tienen que ser vinculantes. Y que podemos, en la calle, poner los puntos en las agendas”, expresó. “Tenemos que dar el paso de la militancia, de la participación en la política, porque solo desde la política se toman las decisiones de políticas públicas, que son las que van a impactar y las que van a permitir que esos cambios que proponemos y que demandamos se conviertan en realidad tangible. Ese es el principal desafío.”]]> Casino Online https://apuestarsmax.com/community/main-forum/25n-argentina-sin-prevencion-y-con-aumento-de-crimenes-por-motivos-de-genero-19/#post-61477 Ellas en el estallido https://apuestarsmax.com/community/main-forum/ellas-en-el-estallido-25/#post-61476 Fri, 15 May 2026 08:27:36 +0000

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Florencia Vespignani está sentada en la Estación Dario y Maxi, en Avellaneda, que recuerda a los militantes populares asesinados por la policía bonaerense el 26 de junio de 2002. Detrás suyo, en las paredes de la estación, están pintados los rostros de Kosteki y Santillán, de Mariano Ferreya, de Teresa Rodríguez, de Berta Cáceres; rostros que se mezclan con pañuelos verdes, con pintadas con la consigna Ni Una Menosy el reclamo de aparición con vida de Tehuel de la Torre, el joven trans que permanece desaparecido desde el 11 de marzo. Las paredes de esta estación de trenes emblemática podrían ser el lienzo para pintar una línea de tiempo de las luchas y activismos de las últimas décadas. Vespignani es docente, artista popular y ex militante del Movimiento de Trabajadores Desocupados (MTD-Aníbal Verón) de Lanús y del Frente Popular Darío Santillán. Para ella, el estallido social del 19 y 20 de diciembre debe pensarse como un proceso que no se reduce ni a esos días de revuelta ni mucho menos a la Ciudad de Buenos Aires. “Toda esa rebelión en realidad surgió en algunas provincias y se irradió a Buenos Aires. A veces cuando se piensa el 2001 se piensa que todo es en Capital. Sí, el 19 es en Capital, pero toda esa ebullición surgió claramente de todas esas experiencias de lucha”, dice y enumera como antecedentes las puebladas en Cutral Co (1996-1997), Tartagal y Mosconi (1997), Corrientes (1999) y, mucho antes, el Santiagazo (1993). Todas experiencias de resistencia al modelo económico del menemismo que estalló en mil pedazos en 2001, dejando a más del 56% de lxs argentinxs por debajo de la línea de pobreza. Vespignani recuerda esos días entre la incertidumbre y la alegría de ver, por fin, una reacción popular ante la crueldad neoliberal, el hambre y la desocupación, pero, sobre todo, con la energía estar ahí, poniendo el cuerpo. “Y en ese proceso había un montón de mujeres participando a la par que los varones, por supuesto, porque las mujeres somos y hemos sido siempre parte del pueblo que lucha, de las revoluciones y de las revueltas”, dice a LatFem. Los 20 años del 2001 la encuentran reflexionando sobre el rol de las mujeres, lesbianas, travestis y trans en el estallido. “Estuve pensando en por qué se da esa pregunta. El rol de las mujeres en ese momento no fue particular, fue como el de los varones, estar ahí, bancarla. Pero lo que venía sucediendo en los movimientos, particularmente en el Movimiento Piquetero, es que las mujeres eran mayoría”, analiza y agrega: “Si bien el rol puede ser igualitario en un sentido de lucha, porque las mujeres estamos en la lucha siempre, fuimos invisibilizadas. Cuando se cuenta esa historia o incluso cuando se la muestra en las cámaras, los voceros, los que hablan, siempre terminan siendo varones. A nosotras también nos pasó que llegamos a un movimiento organizado mayoritariamente por mujeres —como en su momento fueron los desocupados, que nos decíamos Movimiento de Trabajadores Desocupados y la mayoría éramos desocupadas— y, sin embargo, durante muchos años, los que hablaban en nombre del movimiento y en nombre de nosotras siempre eran varones”. “Obviamente, después de 20 años y después de una masiva irrupción del movimiento feminista en la lucha popular en la calle y en la escena política, surge esa pregunta de un montón de feministas —más jóvenes, más viejas, más históricas, más nuevas— porque en realidad lo que estamos tratando es de recuperar ese protagonismo que tuvimos las mujeres a la par de los varones y que no se cuenta. Por eso creo que surge esa pregunta y que es importante contestarla y visibilizar la lucha de las mujeres”, dice Vespignani. En ese desafío de construir una memoria feminista, recuerda a Luisa Canteros, activista feminista, lesbiana y militante del MTD. “Fue una compañera que se sumó muy activamente desde el principio, cuando un grupo de vecinos le fue a proponer sumarse a una organización por el trabajo y lo más significativo fue que ella puso su casa y ahí, en el patio de su casita, empezamos a hacer las primeras asambleas, que fueron en 1999. Ella puso su casa, su laburo, todo para que arranque el movimiento”. Luisa fue también quien acercó a sus compañeras del MTD a los Encuentros Nacionales de Mujeres (el debate sobre cómo nombrar esos encuentros feministas vendría mucho después). Como resultado de ese cruce entre los movimientos sociales y el feminismo, comenzaron a organizarse como espacio de mujeres, a preguntarse por qué no tomaban la palabra en las asambleas y conversar sobre las dificultades para participar de las actividades por estar a cargo del cuidado de lxs hijxs, entre otros temas. “Nos empezamos a hacer esas preguntas y de ahí derivamos en otras mucho más complejas como si decidimos o no ser madres, y ya eso en un barrio popular donde hay compañeras con cinco o seis pibes cada una era una pregunta fuerte. Eran preguntas feministas, todavía no lo sabíamos ni lo decíamos así, pero sí empezamos a hacer asambleas de mujeres y a tener una organización donde podíamos discutir todas estas problemáticas y donde sí hablábamos”, cuenta Vespignani y recuerda la primera Asamblea de Mujeres que realizaron el 26 de junio de 2003 en el Puente Pueyrredón. El 2001 de las travas Las paredes del escritorio de Marlene Wayar, psicóloga social y activista travesti, son un registro a todo color de sus años de lucha y activismo: la bandera LGBTIQ+, afiches de Futuro Trans —la organización de la que forma parte y que desde hace 20 años trabaja en defensa de los derechos de la población travesti y trans en Argentina—, sus tapas de revistas y las fotos con compañeras como Lohana Berkins, Diana Sacayan y Susy Shock, su familia travesti, se mezclan y forman su propio museo de memoria feminista y trans. “Yo empecé ese día en el Hotel Gondolín. Por supuesto, corrida de tiempo porque en ese momento aún estaba en situación de prostitución. Más tarde comiendo y cuando ya me estaba preparando para salir a trabajar, se sentía la rareza del ambiente, los sonidos se metían por la ventana, pleno cacerolazo, y prendimos la televisión y no decían nada hasta que Jorge Rial salió con un móvil desde Plaza de Mayo diciendo lo que estaba sucediendo y que era la respuesta al Estado de sitio”, cuenta desde su casa en Caballito, en Ciudad de Buenos Aires. En medio de la incertidumbre, ella no dudó. “Chicas, nosotras tenemos que estar”, les dijo a sus compañeras y rápidamente se sumaron a la asamblea que funcionaba en la esquina del Gondolín, en Aráoz y Jufré. “Veíamos que la gente estaba yendo por las avenidas hacia el Congreso y Plaza de Mayo y dijimos, bueno, marchemos. Nadie sabía nada a ciencia cierta, pero sabíamos que teníamos que ir hacia allá”. Marlene Wayar no puede evadir la emoción al recordar esa noche. “Venía la gente y te abrazaba y cantábamos “¡vamos todas, compañeras!”, la gente grande desde los edificios diciendo “vayan, vayan por nosotros, que no podemos”, fue muy fuerte. Si bien nosotras veníamos participando desde el comienzo de las asambleas barriales, en tus asambleas te conocías y sabías quién opinaba mal de las travestis y quienes te defendían, y en ese momento todo eso se borró. La falta de respeto era tal que la gente entendió que somos todos, todas y todes o nos llevan puestos en cualquier momento, que así como tratamos a las travestis, nos pueden tratar a nosotrxs”. Para Wayar, el estallido social marcó un antes y un después para la comunidad travesti y trans, históricamente relegada. Compartir asambleas, cocinar codo a codo en las ollas populares, participar de las movilizaciones de las organizaciones sociales, permitió que comenzaran a ser parte de espacios que antes les eran negados y que sus demandas fueran tenidas en cuenta en las asambleas. Por eso, dice que desde el 2001 nunca más se sintió sola. Victoria Arriagada hoy alquila un departamento frente al Parque Central y el Museo Nacional de Bellas Artes en Neuquén Capital, pero hace 20 años su realidad era distinta. En esos años, compartía el alquiler con otras chicas trans, juntaban lo que cada una tenía, cocinaban a la canasta y subsistían con lo que podía hacer en la calle. El 2001 la encontró pobre y organizada. Con otras activistas formaron la agrupación “Conciencia VIHda”, dedicada a brindar información y prevenir sobre el VIH-SIDA. Pero esa no fue la única forma de organizarse, también lo hicieron cuando decidieron no ser más violentadas por la policía, cuando rompieron patrulleros porque estaban hartas de que las metan presas sin ninguna razón y cuando le tiraron gas pimienta a los oficiales que las querían esposar. Para Victoria, esa era una forma de estar organizadas, “en manada y sin darse cuenta”. La previa del estallido la encontró tejiendo lazos con una parte del feminismo neuquino: junto a La Revuelta Colectiva Feminista y Fugitivas del Desierto, dos agrupaciones históricas del activismo feminista en Neuquén, Victoria y sus compañeras del activismo trans organizaron la segunda Marcha del Orgullo de la provincia, que se hizo poco antes de la revuelta popular del 19 y 20 de diciembre. La lucha de las mujeres en FaSinPat A la oficina de Gloria Godoy la llaman “el Pentágono”, la última parte de Zanon donde entraron y desde donde el directorio administró, endeudó y abandonó la fábrica. Antes de eso, Gloria cuidaba a sus hijxs, cocinaba, esperaba que quien era su marido llegara de la fábrica, tenía auto y se iba de vacaciones. En 2001 un llamado le cambió la vida: “Las mujeres de los obreros vamos a tener que dar una mano. Tenemos que defender los puestos de trabajo. Parece que van a despedir a varios”. Del otro lado del teléfono estaba Graciela, pareja de un obrero de Zanon. A los pocos días ya eran 10 mujeres que empezaron a reunirse. Se encontraban a la mañana en la puerta de la fábrica y cocinaban con las donaciones que llegaban: guisos, sopas, arroz, caldos. Juntas garantizaban comidas en las guardias, en los acampes y en las actividades fuera de la fábrica. “Fue muy importante el rol que tuvimos las mujeres: garantizamos la comida justamente para que la huelga no se quebrara por hambre”, explica Gloria, que hace ya 11 años forma parte de la Gestión Obrera. La admitieron como trabajadora por su participación en la lucha por recuperar los puestos de trabajo en 2001.A diferencia de Gloria, Delia Echeverría sí era trabajadora de Zanon en aquel momento. Su tarea era verificar y clasificar la calidad de los cerámicos. No sabía qué significaba organizarse, ni lo que era una asamblea. “Yo era obrera, donde podía tener una tarjeta, una cuenta en el banco, le pagaba la escuela a mi hija y me encontré de un día para el otro con que no tenía trabajo”, cuenta. Gloria veía, de lejos, cómo algunxs compañerxs se juntaban para exigir que reabrieran la fábrica. Su familia era religiosa y para ella tomar una fábrica iba en contra de todo lo que le habían enseñado en la iglesia. Por eso, en 2001 Delia se dirimió entre pelear por su trabajo o hacerle caso al Evangelio. “La fábrica estaba cerrada, los patrones no atendían el teléfono y había que tomar una decisión. Entonces, todo eso a mí me hizo tener muchos sentimientos encontrados, mucho no saber cómo pelear porque no estaba acostumbrada, y miraba y me desolada esta noticia”, recuerda. Hoy, 20 años después, cuenta desde su oficina, cómo superó la mayor contradicción de su vida y se convirtió en una de las obreras que crearon la Fábrica Sin Patrones (FaSinPat). Del 2001 a Ni Una Menos “Todavía me acuerdo del sonido y el olor de esa noche”, dice la socióloga, docente e investigadora María Alicia Gutierrez. El 19 de diciembre de 2001 la encontró a pocas cuadras del Congreso, cenando con sus compañerxs de cátedra para celebrar el fin de la cursada. Lo que iba a ser una noche más se convirtió en una fecha que quedó grabada a fuego en la memoria de lxs argentinxs y se repite en cada aniversario como pregunta: ¿Dónde estabas el 19 de diciembre de 2001? “Era algo rarísimo, no estaba convocado, nadie había escuchado nada, pero obviamente dimos la cena por terminada y bajamos a la calle. Ahí había una multitud que avanzaba sobre el Congreso y que iba hacia la Plaza de Mayo y empezamos a hablar con la gente para tratar de entender que había pasado”, recuerda Gutierrez. “Y a partir de ahí todo cambió radicalmente. Una vez que de alguna manera se controla el estallido, fue un estar en la calle todo el tiempo en una articulación con la vida cotidiana, porque había que cuidar a lxs pibxs, sostener la estructura familiar, no era que yo no podía estar todo el día en la calle aunque es lo que me hubiera encantado”, dice. María Alicia Gutiérrez comenzó a participar de las asambleas populares de su barrio en la Ciudad de Buenos Aires. “Las asambleas eran debates súper interesantes y muy interesantes como ejercicio de una práctica política que no la teníamos, me parece, necesariamente tan incorporada. El feminismo siempre tuvo un poco más incorporada esa idea asamblearia y la idea del consenso, y no de la votación, con lo cual yo recuerdo ir a la asamblea que arrancaba a las 8 de la noche y eran las 4 de la mañana y todavía estábamos discutiendo. Eran noches enteras. La verdad es que fue una escuela de aprendizaje fascinante”, recuerda.Para la activista feminista e integrante de la Campaña Nacional por el Derecho al Aborto Legal, Seguro y Gratuito, esas asambleas que se multiplicaron por todo el país en el 2001 tienen una característica común con las discusiones que venían impulsando los movimientos sociales en toda la región y los feminismos en los Encuentros Nacionales de Mujeres: ¿Cómo se construye el poder? “Yo creo que los feminismos le aportaron al 2001 o a las formas organizativas, políticas, partidos, movimientos, sindicatos, que se expresaron muy fuertemente en ese estallido, en algún sentido, una reflexión acerca de qué se trata el poder, acerca de qué se trata la reproducción social de la vida, acerca de qué se trata la autonomía y, en paralelo, una enorme práctica política que atravesó todas las clases sociales”, analiza. Para María Alicia, esas formas de la política feminista, sumadas al movimiento de derechos humanos y la gran tradición de movilización social argentina confluyeron en el estallido y dieron origen a nuevas formas de organización y creatividad popular. “El 2001 fue un hito muy doloroso en la historia argentina, no podemos olvidar la represión y los muertos, pero también fue un proceso que dejó una enorme potencia organizativa y creo fervientemente que tanto los feminismos populares, como Ni Una Menos, la Campaña Nacional por el Derecho al Aborto Legal, Seguro y Gratuito y los paros internacionales son hijos del 2001”.]]> Casino Online https://apuestarsmax.com/community/main-forum/ellas-en-el-estallido-25/#post-61476 Periodistas Argentinas relevaron 19 testimonios de acoso sexual cometidos por Pedro Brieger durante 30 años https://apuestarsmax.com/community/main-forum/periodistas-argentinas-relevaron-19-testimonios-de-acoso-sexual-cometidos-por-pedro-brieger-durante-30-anos-33/#post-61475 Fri, 15 May 2026 08:26:28 +0000 ¿Buscas casinos online que pagan en el acto? 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“Cuando vean el informe se van a dar cuenta que muchas de nosotras hablamos, no es que todo el mundo calló, pero esas voces no fueron tomadas”, dice Agustina Kämpfer en plena conferencia de prensa en el Salón de las Provincias Senado de la Nación. La mesa se extiende con más de 20 integrantes de Periodistas Argentinas. Acompañan al grupo de mujeres que se animaron a denunciar públicamente al periodista Pedro Brieger, especializado y de larga trayectoria en periodismo internacional, por acoso sexual cometido en diferentes espacios: periodísticos, académicos, laborales e incluso, vecinales a lo largo de 30 años. En los escasos 9 días que transcurrieron desde el 23 de junio pasado, en el que un periodista expuso la denuncia pública contra Brieger y difundió el testimonio de cinco afectadas por medio de la red social X, la colectiva de comunicadoras relevó 19 testimonios de acoso sexual que datan, al menos desde 1994. “Fueron muchos años de silencio, muchos años silenciados en donde muchas mujeres intentamos hablar, pudimos decir algunas cosas, pero no fuimos del todo escuchadas”, dice a Tiempo la periodista Julia Kolodny, una de las denunciantes. Durante la conferencia dijo que por primera vez fueron escuchadas y que es importante “hablar de lo que es la cultura del acoso y cómo va obstaculizando e interfiriendo en el recorrido de nuestras vidas, en lo personal, lo profesional, en todos los niveles”. Cuenta que llevan 19 testimonios recolectados contra Brieger pero que “lamentablemente, siguen llegando casos, siguen llegando testimonios”. Durante la conferencia se leen pasajes del informe elaborado: son fragmentos de testimonios que a veces llevan a un ascensor, otras a un camarín o una sala de control de televisión vacía en donde el acoso fue cometido. Quienes leen fueron víctimas de Brieger pero toman la palabra por otra que quizá no está presente. “Un día subí por el ascensor hasta la terraza para colgar la ropa. Él justo había entrado al edificio y subió conmigo. Enseguida me expresó que cada vez que me veía salir con mi bicicleta, le calentaba mi culo subiéndose al asiento. Luego, se abrió la bragueta del pantalón y sacó su pene. No supe qué hacer. Volví a mi casa asustada y helada, dejé el canasto y subí a la casa de unos vecinos a contarles lo que me había pasado (…) apenas pude, me mudé” (vecina del edificio, año 1996). “Había sido mi profesor, lo elegí para que me entregara el diploma. Era un vínculo de mentoría. Nos juntamos por una propuesta laboral en un café en Barrio Norte (…) Por una hora me habló de cómo se masturbaba recordando cómo me sentaba yo en clase y con la ropa que yo llevaba en la entrega de diplomas (…) me fui. Corrí. Unos días después le envié un correo electrónico, le dije que no me hablara nunca más, le hablé de su abuso de autoridad, de la diferencia de edad, de que la propuesta laboral se había transformado en someterme a su monólogo sexual” (exalumna, año 2001). “Era redactora del noticiero nocturno y de Visión 7 Internacional. Tenía con él una relación amable, hasta que un día, estando sola en control, él entró y se colocó detrás de la silla en la que estaba sentada. Estaba trabajando, cuando siento que me agarra el cuello y luego mete la mano por adentro de mi pullover y comienza a tocarme. Sentí asco y humillación. Me levanté inmediatamente, fui a la redacción y se lo conté a mis compañeros, que como respuesta se rieron (periodista TV Pública, año 2005). “Trabajo como corresponsal en Medio Oriente y Asia desde hace años (…) lo invité a dar una charla. Luego de la conferencia fuimos a almorzar. Inmediatamente comenzó a preguntarme si me masturbaba, a decirme que no me veía bien, que estaba seguro de que mi novio no me satisfacía, y a contarme sus inclinaciones sexuales. Le dije que no me interesaba hablar de nada de eso, pero él no se detuvo” (periodista, año 2008). “La entrevista se hizo en la TV Pública, donde él era columnista internacional del noticiero de la noche. Al comienzo, todo fue normal, hasta que llegamos al camarín. Me hizo entrar y le cerró la puerta en la cara al fotógrafo. Se sacó los pantalones y quedó en calzoncillos, camisa y corbata. Eran unos calzoncillos grandes, de esos que tienen abierto adelante, que abrió aún más para mostrarme su pene. Me quedé helada, pegada contra la puerta, agarrando el picaporte. No pude reaccionar” (periodista, año 2010). “Comencé a recibir sus comentarios desubicados y traté de soportarlos, pero eran constantes. Hasta que comenzó a enviarme mensajes a mi celular. Y yo, que supuestamente tenía que darles herramientas a las oyentes sobre estos temas, no sabía cómo responderle sin poner en riesgo mi trabajo. Decidí renunciar. Para explicar por qué me iba, le mostré las capturas de pantalla al productor” (columnista de género, Radio 10, año 2019”. Los testimonios, demoledores, resuenan en el recinto del Senado. No alcanza el tiempo para todos y, se sabe, siguen apareciendo. “Brieger era nuestro profesor, nuestro compañero de trabajo, nuestro jefe de cátedra, nuestro vecino, nuestro colega, nuestro acosador…” dice la periodista Agustina Kämpfer en el Senado. “Nosotras tuvimos que abandonar nuestras tesis, tuvimos que mudarnos, renunciamos a nuestros trabajos, a integrar comitivas, dejamos de ir a conferencias, a coberturas, todo con el único fin de no volver a verlo”, agrega. En cambio, él –prosigue- viajó por el mundo, entrevistó líderes, recibió premios, condujo programas, comandó equipos, vivió donde quiso y por el tiempo que quiso y formó opiniones ya que su prestigio profesional “logró enmascarar su perversión ante la mirada de todos”. Es por esto que la conferencia de prensa tiene también una finalidad de pedir reparación para las víctimas, ya que, si bien existen leyes para penalizar el acoso callejero, no las hay para aquellos agravios que se producen en el ámbito laboral y académico. “Esa es la gran deuda que necesitamos saldar y por eso mismo proponemos que se legisle, específicamente, este tipo de conductas abusivas ya que no es lo mismo una conducta exhibicionista en la vía pública que la de un profesor o un colega en posición dominante, en estos casos existe una asimetría de poder”, señala la periodista Nancy Pazos, quien también señaló como agravantes la falta de reglamentación y capacitación en la materia en los diferentes ámbitos, sumado a la destrucción y desfinanciación de los programas de prevención y abordaje de violencias de género que se vive en el ámbito nacional. Además, en relación al caso particular de Brieger, solicitaron que tanto en los medios de comunicación como en los espacios académicos públicos o privados donde sucedieron los hechos denunciados en el informe, se generen campañas y jornadas de reflexión para la prevención y erradicación del acoso. “Consideramos imprescindible que Pedro Brieger pida disculpas públicas”, resaltó Pazos. De la conferencia también participó el Sindicato de Prensa de Buenos Aires. “El Sindicato de Prensa de Buenos Aires desde 2015 también tiene un protocolo que funciona de forma interna pero también dentro de los ámbitos de trabajo. Donde tenemos organización gremial activamos ese protocolo cuando es necesario”, expresó Ana Paoletti, secretaria adjunta de Sipreba y delegada de Página 12. “Nos parece que es importante buscar estos espacios de reparación, de contención, de acompañamiento y de abrazo. Con estas actitudes podemos empezar a cambiar la cultura patriarcal que nos somete a la violencia en esta sociedad y en las redacciones. Somos trabajadoras de prensa y sabemos que en las redacciones padecemos violencias”, completó y agregó que el protocolo no es solamente para afiliados y afiliadas. Por su parte, finalizada la conferencia, Claudia Acuña, integrante de Periodistas Argentinas remarcó: “¿Qué activa esta maquinaria que fue durante 30 años naturalizada, silenciada, censurada y sufrida por las personas afectadas? Por eso hicimos una serie de propuestas muy razonables, así evitaríamos tener que judicializar”. En este sentido, expresó la importancia de que los medios y universidades donde se vivieron los acosos hagan campañas preventivas. Y también concluyó: “es muy imprescindible que Pedro Brieger pida disculpas a las personas afectadas».]]> Casino Online https://apuestarsmax.com/community/main-forum/periodistas-argentinas-relevaron-19-testimonios-de-acoso-sexual-cometidos-por-pedro-brieger-durante-30-anos-33/#post-61475 Masacre en Barracas: ordenan al juez indagar al acusado por triple crimen de odio https://apuestarsmax.com/community/main-forum/masacre-en-barracas-ordenan-al-juez-indagar-al-acusado-por-triple-crimen-de-odio-36/#post-61474 Fri, 15 May 2026 07:51:42 +0000

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Aunque la Justicia se venía negando a encuadrar como lesbicidio el ataque de Fernando Justo Barrientos que produjo la muerte de Pamela Fabiana Cobas, Mercedes Roxana Figueroa y Andrea Amarante, e hirió a Sofía Castro Riglos, una decisión de otra dependencia judicial empieza a llamar a las cosas por su nombre. La resolución puede cambiar el rumbo de la investigación, tal como vienen pidiendo las diferentes partes. El jueves 15 de mayo la Cámara Nacional de Apelaciones en lo Criminal y Correccional, desde su Sala 7, ordenó al juez del caso Edmundo Rabbione, ampliar la indagatoria a Fernando Barrientos (detenido en un penal de Ezeiza) por lesbicidio. La resolución de la Cámara fue en respuesta del escrito de dos de ellas, la de Sofía -única sobreviviente- y la del Programa de Asistencia y Patrocinio Jurídico a Víctimas de Delitos de la Defensoría General de la Nación. La Fiscalía había formulado también este reclamo. La decisión se conoció en la fecha en que Andrea, pareja de Sofía, hubiera cumplido años. “Sofía Castro Riglos, ante la noticia de la decisión de la cámara favorable a su reclamo, recordó a su pareja, Andrea Amarante, que hoy cumpliría años. Durante el tiempo que estuvieron juntas, Andrea y Solía lucharon contra la violencia que vivieron por ser lesbianas en pareja. Denunciaron la discriminación cada vez que pudieron, cada ataque sexual, cada intento de expulsión de un parador, cada intento de internación forzosa, cada vez que les ordenaban separarse porque la otra no tenía el subsidio requerido para permanecer en el hotel. Esas trazas de papel, esas palabras de Andrea llenas de furia, cobran un sentido macabro que el Poder Judicial parece que recién está en condiciones de empezar a reconocer”, expresó el comunicado de la organización Yo no fui y la querella de Sofía. Hasta ahora la investigación judicial estaba cerca de ser elevada a juicio como “homicidio agravado con ensañamiento, alevosía y agravado por peligro común y lesiones graves”. A pesar de que múltiples indicios evidencian que se trató de un acto cargado de discriminación y odio a la orientación sexual, la Justicia no estaba produciendo la prueba que permita probar o descartar esa hipótesis. Tampoco había llamado a testigues que declararon a algunos medios, entre ellos a Presentes, que las víctimas venían siendo hostigadas por el agresor. En diciembre la querella de Sofía, a cargo de la abogada Luciana Sánchez, había recusado al juez Rabbione por revictimización, falta de perspectiva de género y diversidad, negándose a considerar que las víctimas eran lesbianas y otras irregularidades. La Cámara pide que Barrientos amplíe su declaración indagatoria. Los colegas de la Cámara, Juan Esteban Cicciaro y Rodolfo Pociello Argerich, solicitan al juez Rabbione que reformule “la plataforma fáctica comunicada a Barrientos”. Entre los argumentos dicen se necesita una “adecuada descripción de los aspectos objetivos y subjetivos del homicidio atribuido,en particular en cuanto se vinculan con el supuesto odio de género o a la orientación sexual, identidad de género o su expresión contemplado en el inciso 4° del artículo 80 del Código Penal, con arreglo a cuanto postularon los apelantes y también reclamara oportunamente el Ministerio Público Fiscal, en cuanto entendió que el “odio desmedido” que exhibía el modo brutal del acometimiento“sólo puede explicarse por la condición de lesbianas de las damnificadas” (ver el dictamen presentado el 27 de agosto de 2024). Todas las querellas vienen pidiendo que se encuadre como crimen de odio y se tenga en cuenta quefue un lesbicidio. En total, son cuatro las que litigan: la que representa a la única sobreviviente, Sofìa, y a su pareja Andrea. La de Marisa (ex pareja de Roxana) y Tiziano, hijo de ambas, hoy adolescente, representada por Raquel Hermida Leyenda. La de un familiar de Pamela, a cargo de la Oficina de Asistencia a la Víctima. ¿Por qué es importante que se encuadre como lesbicidio? Porque se trata de un crimen de odio hacia la orientación sexual lésbica. Y tanto los organismos del sistema internacional de derechos humanos como el Código Penal de Argentina tienen tipos penales específicos para nombrar estos delitos, que no solo atentan contra las vidas de las víctimas, sino que envían un mensaje admonitorio a poblaciones vulnerables. Se trata de desarmar la complicidad social, un elemento crucial para que estos crímenes existan. La carga penal es la misma que en un homocidio, pero no se trata de punitivismo sino de una justicia que apunte a la comprensión del caso, a generar políticas de prevención y a transformar las vidas de las todas las personas para que vivan en condiciones de igualdad. En el Código Penal de Argentina en 2012 se reformó el artículo 80 y se introdujeron artículos que aluden específicamente a femicidio (art. 11) y a crímenes de odio basados en la orientación sexual o identidad de género, agravante contemplada en el artículo 4, que se refiere al homicidio cometido “por placer, codicia, odio racial, religioso, de género o a la orientación sexual, identidad de género o su expresión”. Así como se usa la palabra “femicidio” para hablar contra crímenes cometidos por razones de género, “travesticidio” o “transfemicidio” para hablar de los crímenes cometidos hacia personas travestis y trans, se utiliza “lesbicidio” para hablar de delitos de odio contra lesbianas. En la medianoche entre el domingo 5 de mayo de 2024 y e lunes 6, Justo Fernando Barrientos, quien vivía en un cuarto contiguo al que compartían las cuatro víctimas el hotel familiar Canarias de Barracas (Buenos Aires), abrió la puerta y arrojó un artefacto explosivo hacia las camas donde dormían y las prendió fuego. Pamela falleció pocas horas después del ataque. Roxana un día después y Andrea al cumplirse una semana. Todas a causa de las quemaduras. Sofía pasó varias semanas internada y asistida por dispositivos que tejieron redes de activismo, la organización Yo no Fui, el Hospital Bonaparte, entre otras instituciones. Sofía perdió a sus amigas, a su pareja y el espacio que habitaba. Hoy vive en Casa Andrea,un hogar comunitario para mujeres y diversidades, iniciativa de organizaciones, y es acompañada por red de activismos lésbicos. En diciembreun fallo de la Justicia de la Ciudad resolvió que el Gobierno de CABA debe garantizarle vivienda.A más de un año del lesbicidio múltiple, las organizaciones siguen reclamando para ella una reparación. La nota fue publicada en nuestro medio aliado Agencia Presentes.]]> Casino Online https://apuestarsmax.com/community/main-forum/masacre-en-barracas-ordenan-al-juez-indagar-al-acusado-por-triple-crimen-de-odio-36/#post-61474 Nieto 132: por un 2023 con más encuentros, verdades e identidades https://apuestarsmax.com/community/main-forum/nieto-132-por-un-2023-con-mas-encuentros-verdades-e-identidades-32/#post-61473 Fri, 15 May 2026 07:50:35 +0000

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¿Dónde están los centenares de bebes nacidos en cautiverio? dice el cartel que las Abuelas de Plaza de Mayo pioneras sostienen en esa foto en blanco y negro, hecha gigantografía en el hall de entrada de la Casa por el derecho a la Identidad de las Abuelas, en la ex Escuela de Mecánica de la Armada (ESMA). Un montón de personas se han acercado a esta casa y cantan Abuela la la la la la, el hit festivo y pegadizo en estas semanas felices de Argentina campeona del mundo. Estamos acá, en lo que fue un centro clandestino de exterminio, cantando, aplaudiendo y celebrando que esa pregunta devastadora, dónde están, ha sido respondida 132 veces. Las Abuelas Estela de Carlotto, de 92 años, y Buscarita Roa, de 85, encaran hacia la pared donde está el contador que lleva la cuenta de lxs nietxs restituidxs. Hace seis días al fin pasó a contar 131, después de dos años y medio sin noticias de este tipo. El nieto 130, Javier Matías Mijalchuck Darroux, había sido hallado en junio de 2019. Estela y Buscarita están rodeadas de más nietxs que cantan Abuelas la la la la la y escribieron carteles de bienvenida al 132. En la pared, donde se ubica el contador de Nietxs, se lee: “Durante la dictadura militar más de 400 bebés fueron apropiados, en la mayoría de los casos tras el asesinato de sus mamás detenidas ilegalmente. Desde 1977 las Abuelas de Plaza de Mayo luchan por la restitución, la verdad y la justicia, y gracias a esa lucha ya son 132 los nietos que recuperaron su verdadera identidad”. Cuando Buscarita levanta la chapa para cambiar el número se hace un silencio tan enorme que hiere. Sólo se oyen los chasquidos de las cámaras de fotos, como en las películas cuando algo muy poderoso o terrible está por suceder. Es un momento sagrado, una ceremonia íntimamente argentina: nuestra tragedia, nuestra promesa de redención. No lo entenderías. Llevó un instante cambiar ese numerito, 132, llevó minutos que la noticia corriera en las redes. Llevó 45 años de lucha encontrar 132 nietos. El caso del nieto 132, Juan José, llega después de una difícil investigación colectiva y revela muchos de los puntos más oscuros de nuestra historia. Es, además, un caso difícil de comunicar, aunque guarda muchas aristas en común con otros casos resueltos. Juan José creía que era hijo biológico de quienes lo criaron. Hasta que sus hermanos de crianza le mostraron su dni original. Según se difundió ese mismo miércoles del anuncio, lo hicieron para apartarlo de la herencia familiar. Ese DNI -uno de los tres que tuvo- decía que era hijo de Mercedes del Valle Morales. La joven había sido secuestrada en Monteros (Tucumán) en mayo de 1976, cuando él era un bebé de 10 meses y ella una joven de 21 años militante del PRT. Los padres de ella, Toribia Romero de Morales y José Ramón Morales fueron secuestrados en el mismo operativo, informó Abuelas en un comunicado. Cuatro días después secuestraron a dos hermanos de Mercedes, todos ellos están desaparecidos. La búsqueda de Juan José se inició en 2004, cuando se acercó a partir del nodo Tucumán de la Red por el Derecho a la Identidad a Abuelas y a la Comisión Nacional por el Derecho a la Identidad (CONADI). Fue un año clave para el proceso de Memoria, Verdad y Justicia (el 24 de marzo de ese año el entonces presidente Néstor Kirchner se convertía en el primer presidente argentino en pedir perdón “por la vergüenza de haber callado durante 20 años de democracia por tantas atrocidades”. Y ordenaba que el predio donde funcionó la ESMA se recuperara como espacio de memoria). Llevó años determinar que Mercedes era la madre de Juan José, a partir de cotejar datos genéticos con los tíos maternos –en Monteros siguen viviendo Juan y María Morales, que estaban muy impactados por esta noticia– . En 2010 el Equipo Argentino de Antropología Forense identificó los restos de su madre en una fosa clandestina en Cementerio Norte. Aun así, Juan José no sabía si el hombre que lo había criado, y que había sido empleador de su madre en una finca, era su padre biológico. En 2018 hizo una denuncia en el Ministerio Público Fiscal de Tucumán y luego intervino la Procuraduría de Crímenes Contra la Humanidad. El 28 de diciembre se supo que el apropiador no era su padre biológico: Juan José “fue víctima de sustracción, ocultamiento y sustitución de identidad. Lo abrazamos como nuestro nieto 132. Un rompecabezas nunca se termina de completar”, dijo Estela–. “Se inicia un nuevo camino para dar con su verdadero padre”. El caso del #Nieto132 evidencia de manera rotunda la complicidad civil: un patrón se apropia del bebé de una empleada secuestrada por las fuerzas represivas, durante años nadie dice nada, y la Justicia mira para otro lado. La historia transcurre en Tucumán, cuna del Operativo Independencia (“la fase inicial del genocidio perpetrado en Argentina”, dice la doctora en Ciencias Sociales Ana Sofía Jemio en su libro Tras las huellas del terror, donde analiza por qué en esa provincia las prácticas de desaparición forzada comienzan en febrero de 1975) y donde hasta el día de hoy algunos datos siguen siendo muy difíciles de dimensionar. “Las patronales que tenían vínculos con los sectores de poder también denunciaban a los trabajadores organizados”, recordó en la conferencia Horacio Pietragalla, secretario de derechos humanos y nieto restituido. De la conferencia también participaron Abel Madariaga, secretario de Abuelas; Pablo Parenti, de la Unidad especializada para casos de apropiación durante el Terrorismo de Estado; y Claudia Carlotto, presidenta de la CONADI. Ella destacó: el #nieto 132 no estaba contabilizado como uno de los buscados/denunciados. “El caso también demuestra que Abuelas en su estimación no está equivocada cuando habla de 500 nietxs robadxs por el terrorismo de Estado, si se tiene en cuenta que hay muchos no fueron denunciados, como éste”. “Parece imposible esta noticia detrás de la anterior (del nieto 131)”– resaltaba Estela–. Así es la vida: nos da sorpresas. Se va a ver la imagen del joven, quiere que lo conozcan. Está muy feliz, muy contento. Aunque no todo se sabe y no todo se puede decir”. Juan José estuvo en la conferencia por videollamada desde Tucumán, pegado al retrato en blanco y negro de su madre, Mercedes del Valle Morales, y la leyenda ¡Presente! Se lo veía conmocionado, sonriente. Como le dijo después al colectivo tucumano La Palta, con las emociones mezcladas: “Triste por no haber compartido la vida con mi madre y alegría por saber quién soy, de dónde vengo y cuáles son mis raíces”. Ese contraste que en la Casa de Abuelas por la Identidad se respira entre la desolación de esa gigantografía en blanco y negro de las Abuelas y la alegría de diciembre cuando cambió dos veces el contador. Como dijo Estela: “A pesar del dolor que trae cada una de estas historias, seguimos celebrando la vida con la alegría que nos da la verdad”. Y sembró un deseo: “Por un 2023 con más encuentros, más verdades y más identidades”.]]> Casino Online https://apuestarsmax.com/community/main-forum/nieto-132-por-un-2023-con-mas-encuentros-verdades-e-identidades-32/#post-61473